El hombre creando a dios

La Libertad sigue siendo la idea más radical de todas

El gNudista

"Quienes son capaces de renunciar a la libertad esencial a cambio de una pequeña seguridad transitoria, no son merecedores ni de la libertad ni de la seguridad". Benjamin Franklin

Blasfemia, censura e hipocresía

Reproduzco esta entrada del blog de Rebeca Ruíz:

Ése es el único adjetivo que se me ocurre para definir a Twibbon, cuyos creadores se definen a sí mismos como a team who are passionate about the immediate and viral power of Twitter, and who believe that there has never been a better time for small groups of talented individuals to affect global change using the web.

[Pulsa el enlace para ver la noticia original]

Actualización: a pesar de que he sustituido el Mahoma-bomba por un Papa-bomba, Twibbon ha eliminado mi causa igualmente. Se va confirmando: como decía Cipolla, la estupidez no entiende de religiones ni grupos sociales.

Es una pena que no pueda abrir los comentarios mientras el hijo de puta siga vivo, así que dichos comentarios en la página original.

Vivimos malos tiempos para los Derechos Humanos, unos fundamentalistas quieren matar al caricaturista de mahoma, Irlanda prohibe la crítica a personajes imaginarios mediante la figura de la blasfemia, intento de atentado en un avión, la derechona está que se sale, Berlusconi quiere prohibirlo todo, etc, etc, etc...



El hijo de puta ha vuelto

Mi troll particular, el "votante del Pp", lo que nos demuestra la catadura moral de semejante gentuza, ha vuelto.

Otra vez perdiendo el tiempo borrando su basura y otra vez sin comentarios debido a la mala educación de un repugnante sapo de mierda de la derecha española, amante de dictaduras y de Franco, que triste, señor.

Lo más patético como troll de mierda es que tiene que aprovechar los días de fiesta, ya que seguramente no tendrá nada mejor que hacer, ni familia, ni amigos, ni nada de nada, para rociarnos con su patética basura, es triste hasta para eso.

Siempre me digo, los peperos no son todos unos hijos de puta, los católicos de boquilla no tienen por que serlo, pero siempre sale gente como esta que me demuestra que si que lo son, son puta gentuza. 

Dejo uno de sus comentarios para que se vea por donde van su ¿cerebro? 



leyes injustas

Existen leyes injustas: ¿debemos conformarnos con obedecerlas o, debemos tratar de enmendarlas y acatarlas hasta que hayamos triunfado o, debemos transgredirlas de inmediato? Los hombres en general, bajo un gobierno como éste, piensan que deben esperar hasta convencer a la mayoría para modificarlas. Piensan que si resisten, el remedio sería peor que la enfermedad. Pero es el gobierno quien tiene la culpa de que el remedio sea peor que la enfermedad. 

Henry David Thoreau (1817-1862)



Los luchadores

Con todo esto de la lucha de internet por que no vayamos directos a una dictadura promovida por lo "La Coalición" me he topado con este artículo de Jesús Encinar y me ha gustado la introducción:

En los años 60 los bares de Lexington, Kentucky, no servían a los negros. Para cambiar las cosas un pequeño grupo de "radicales" siguiendo las doctrinas de no-violencia de Gandhi decidió tomar simples medidas de acción para cambiar las cosas, como ir una tarde entera a sentarse a la barra de un bar que no te sirve café. Siempre me ha gustado esta foto de Nietta Dunn, el rostro desafiante, vestida con su mejor ropa para ir a crear conflictos, el cestito perfectamente colocado, su soledad y su dignidad de mujer negra en un espacio de hombres blancos que la rechaza. Ese tipo de acciones conmocionaban al país a enfrentarse a leyes injustas.

No deja de sorprenderme que siempre los movimientos en defensa de los derechos civiles reciben fuertes críticas precisamente de aquellos a los que se defiende. Las mayores críticas que recibió Martin Luther King Jr. no fueron de políticos blancos sino de reverendos negros como él. Uno de los documentos que más me ha influido en mi vida fue precisamente la Carta desde la prisión de Birmingham que King escribió a sus correligionarios de las iglesias negras del Sur, que cuestionaban sus métodos, sus objetivos, su retórica, su representatividad y hasta su moral. De igual modo cada vez que hay un acto de visibilidad por los derechos de gays y lesbianas siempre hay algún gay que lo critica. No falla: Los que más critican son siempre los que no hacen nada.

En cualquier lucha de activismo la clave está en hacerse con la autoridad moral y en bajar la del contrario. He visto mil veces como las reivindicaciones de los colectivos gays eran denostadas por superficiales, enfermas, degeneradas, promiscuas, antinaturales, y cosas peores... Frente a insultos y manipulaciones la única clave es la aceptación generosa del contrario, la explicación de tus objetivos y la intolerancia frente a la intolerancia. Dejar al homófobo en minoría para conseguir ganar el campo medio de la inmensa mayoría de gente razonable que se identifica con los argumentos sensatos.

Si bien el artículo continua con las críticas por parte de algunos por la reunión de blogeros y otros reconocidos "gurús" de internet con el gobierno y que (parece) ha logrado parar una brutal limitación de derechos que sólo la sufren las dictaduras como la china, la cubana o la norcoreana, no he podido sino acordarme de las críticas que sufren los luchadores por el nudismo, como aquellos que pelean por la libre indumentaria, aquellos que se atreven, aunque no sea plato de gusto, a pasear desnudos por algunas ciudades, a sabiendas que su "objeción de conciencia" a las normas sociales y, en algunos ayuntamientos, legales (aunque realmente no lo sean, pero eso a algunas alcaldesas, como la de Cádiz, Malgrat o Pamplona como que se la suda).

Irwin, Jacint, LuisPe y otros nudistas que rompen con unas normas sociales o legales injustas y son insultados por los viandantes, esto es algo que uno espera, pero ser insultados por los propios nudistas que prefieren ¿disfrutar? de la pírrica libertad del nudismo en apartadas y peligrosas calas, sintiéndose sin derechos y que lo que hacen es algo sucio y que se debe ocultar.



Manifiesto "En defensa de los derechos fundamentales en Internet"

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que...

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Este texto se publica multitud de sitios web, ante la iniciativa del Gobierno de permitir el cierre de páginas web sin autorización judicial. Si estás de acuerdo, publícalo también a tu blog.



La caida del muro

Como diría el tango, veinte años no son nada, sin embargo en este tiempo el mundo ha cambiado de una forma radical y en especial Alemania.

La caída del muro de Berlín supuso el fin de la RDA pero también supuso la sistemática eliminación de la identidad cultural de lo que fue la RDA y entre esas cosas, el nudismo que fue tremendamente popular en dicho país.

La "Freikoerperkultur" ("cultura del cuerpo libre"), o "FKK" nació a principios del siglo XX como toda una revolución cultural, sin embargo su historia en Alemánia ha tenido sus altibajos.

Durante el régimen nazi fue proscrito, considerándose como algo poco apropiado, sin embargo, luego fue promovido, pero exclusivamente para aquellos que se ajustasen al prototipo de pura raza aria y que perteneciesen al partido, convirtiéndose en una actividad elitista y totalmente prohibida para el pueblo en general.

Según la profesora de Historia Moderna de la Universidad británica de Bristol y estudiosa del fenómeno Josie McLellan, en los primeros años de la RDA el politburó veía al nudismo como un vestigio del nazismo y como una peligrosa degeneración pequeño-burguesa, aunque ambas consideraciones fuesen mútuamente excluyentes. Estas sospechas se vieron reforzadas por los acontecimientos en Prerow, un pintoresco pueblo costero a 300 kilómetros al norte de Berlín, donde los nudistas se reunían a la noche en las dunas de la playa de esa localidad para pintarrajearse el cuerpo con pasta de dientes y montar "fiestas africanas".

Con el Ministerio del Interior a la cabeza se consideró al nudismo como una amenaza para los sentimientos "sanos y naturales del pueblo trabajador alemán", así pues las autoridades trataron de acabar con la FKK en la década de 1950.

Sin embargo muchos nudistas también eran miembros del partido, policías o incluso jueces y comenzaron a presionar para que acabase dicha persecución; "practicar nudismo y ser un buen comunista no es algo que sea mutuamente excluyente, además el nudismo no tiene propósitos sexuales", "dentro del nudismo la mujer no es un objeto sexual sino una compañera, aquí no hay bikinis excitantes", cita el profesor McLellan unos pasajes de un artículo de 1966.

Una extensa campaña popular de resistencia hizo ceder finalmente a las autoridades y en los años 1960 y 1970 la FKK pasó de ser perseguida por los nazis primero y el régimen comunista después, a convertirse en un fenómeno a nivel nacional en la RDA, siendo incluso adoptado tímidamente por el régimen, lo que provocó su expansión por varios países del bloque comunista y también a la vecina República Federal Alemana.

A pesar de este clima de tolerancia hacia el nudismo, estaba prohibido pertenecer a cualquier asociación nudista ya que estas no estaban controladas por la dictadura, lo que provocó la siguiente broma: ¿Como se llama a una reunión de dos o mas ciudadanos de la RDA? ¿una reunión ilegal o una playa nudista?"

Con todos los aspectos de la vida fuertemente controlada por la dictadura, sin libertad de expresión, con la libertad de movimiento muy restringida, con la tristemente famosa Stasi espiando a sus ciudadanos, el nudismo se convirtió en una forma de libertad que fue plenamente seguida por los ciudadanos de la RDA. "Fue una de las pocas libertades", comenta Schumacher, ciudadano de Dortmund que hoy, a sus 64 años de edad, desnudo y de pie en una de las hermosas playas de Prerow que nos habla de las bondades del nudismo: "esto nada tiene que ver con el sexo", "Si se hace la experiencia es maravillosa, el nadar desnudo, el no llevar ropas húmedas pegadas en el cuerpo, todo esto te hace sentir realmente bien, si se logra entender el nudismo uno se dará cuenta de que es algo grande".

En ningún sitio el auge del nudismo fue más evidente que en esta ciudad de Prerow, con sus extensas playas vírgenes, sus dunas y sus cristalinas aguas, aunque también fue triste símbolo de la opresión de la dictadura, con sus 2.500 policías, 70 torres de vigilancia, reflectores, alambre de espino, embarcaciones y radares para asegurarse de que nadie escapara por mar a la vecina Dinamarca. También fue aquí donde se creó el primer gran camping nudista de la RDA con una fuerte demanda y modelo del resto.

Veinte años después de la caída del muro y a pesar de la destrucción cultural de todo lo que representó la RDA, desde cosas tan triviales como los semáforos hasta la criminalización de todo lo que sonase, aunque sea de lejos, a comunismo, el nudismo sigue siendo una afición muy extendida en dicha zona, atrayendo cada vez más a ciudadanos de la zona oeste.

Muchos se niegan a perder aquella libertad que les ayudó a soportar la dictadura y que ahora también les ayudan a sobrellevar unas supuestas libertades que trajo la caída del muro pero que desde luego no son en absoluto iguales en la zona oriental que en la occidental.

Doris Pegel recuerda cuando le llamaron por teléfono a su casa en Prerow para comunicarle la caida del muro de la vergüenza y como, junto con el resto de la RDA, saltaron de júbilo y se fueron a celebrarlo a la playa. Pero la reunificación trajo la invasión de los turistas "wessi" (del oeste) y de sus prejuicios en contra de la desnudez, trajeron normas, guettos, restricciones y delimitaciones de lo que antaño fue el único símbolo de la libertad de los ciudadanos del este. También la llegada de la pornografía, uno de esos "logros" occidentales, trajo la perversión del desnudo y este dejó de considerarse como algo natural, la unificación es cierto que trajo la libertad pero también sus prejuicios e intolerancias.

En el resto de los países del antiguo bloque comunista el resurgimiento de las religiones, antaño proscritas, en sus aspectos más fundamentalistas y represivos ha acabado con el nudismo en sus países, en Polonia luchan duramente para tener un pequeño guetto en Varsovia con poco éxito, en Croacia, antaño paraíso nudista, prácticamente han acabado con una parte fundamental de su economía turística, aunque en tiempos de crisis vuelven a mirar a ese sector como una forma de dinamizar su maltrecha economía.

Sin embargo una mirada alrededor de Prerow nos muestra que si bien la RDA está muerta, el espíritu de la FKK ha sobrevivido. "Aquí estamos muy mezclados ya que la gente no tiene ningún problema con el nudismo, se supone que tendríamos que estar separados, pero la gente no lo quiere así".

Fotografías de la web: Back to Eden

Enlaces: Telegraph



Un dulce

Acabo de comerme un dulce y al mirar la composición me encuentro con lo siguiente:

Composición: Agua edulcorante: levulosa, dextrosa, espesantes: E440i, E460i, antioxidantes: E300, E330, colorantes: E101, E140, E160a

Menuda puta mierda pensaría cualquiera, sin embargo el dulce era una simple mandarina, pero me ha dado por buscar un poco que aditivos tendría que poner si fuera un producto "artificial", seguro que si se busca más la lista de E's sería mucho más larga.



Por la lectura

Se pretende obligar a las bibliotecas públicas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para 'resarcir' a los autores.

Mientras la gente de a pie apenas llega a fin de mes, los ya millonarios se forran a cuenta nuestra. No consientas tamaño atentado contra la cultura y pasa este mensaje a todos tus amigos.

POR EL PLACER DE LA LECTURA:

La SGA (Sociedad General de Autores) ataca de nuevo.. Escrito y firmado por José Luis Sampedro, escritor.

POR LA LECTURA

Cuando yo era un muchacho, en la España de 1931, vivía en Aranjuez un Maestro Nacional llamado D. Justo G. Escudero Lezamit. A punto de jubilarse, acudía a la escuela incluso los sábados por la mañana aunque no tenía clases porque allí, en un despachito que le habían cedido, atendía su biblioteca circulante. Era suya porque la había creado él solo, con libros donados por amigos, instituciones y padres de alumnos. Sus 'clientes' éramos jóvenes y adultos, hombres y mujeres a quienes sólo cobraba cincuenta céntimos al mes por prestar a cada cual un libro a la semana. Allí descubrí a Dickens y a Baroja, leí a Salgari y a Karl May.

Muchos años después hice una visita a un bibliotequita de un pueblo madrileño. No parecía haber sido muy frecuentada, pero se había hecho cargo recientemente una joven titulada quien había ideado crear un rincón exclusivo para los niños con un trozo de moqueta para sentarlos. Al principio las madres acogieron la idea con simpatía porque les servía de guardería. Tras recoger a sus hijos en el colegio los dejaban allí un rato mientras terminaban de hacer sus compras, pero cuando regresaban a por ellos, no era raro que los niños, intrigados por el final, pidieran quedarse un ratito más hasta terminar el cuento que estaban leyendo. Durante la espera, las madres curioseaban, cogían algún libro, lo hojeaban y a veces también ellas quedaban prendadas. Tiempo después me enteré de que la experiencia había dado sus frutos: algunas lectoras eran mujeres que nunca habían leído antes de que una simple moqueta en manos de una joven bibliotecaria les descubriera otros mundos. Y aún más años después descubrí otro prodigio en un gran hospital de Valencia. La biblioteca de atención al paciente, con la que mitigan las largas esperas y angustias tanto de familiares como de los propios enfermos, fue creada por iniciativa y voluntarismo de una empleada. Con un carrito del supermercado cargado de libros donados, paseándose por las distintas plantas, con largas peregrinaciones y luchas con la administración intentando convencer a burócratas y médicos no siempre abiertos a otras consideraciones, de que el conocimiento y el placer que proporciona la lectura puede contribuir a la curación, al cabo de los años ha logrado dotar al hospital y sus usuarios de una biblioteca con un servicio de préstamos y unas actividades que le han valido, además del prestigio y admiración de cuantos hemos pasado por ahí, un premio del gremio de libreros en reconocimiento a su labor en favor del libro.

Evoco ahora estos tres de entre los muchos ejemplos de tesón bibliotecario, al enterarme de que resurge la amenaza del préstamo de pago. Se pretende obligar a las bibliotecas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para resarcir -eso dicen- a los autores del desgaste del préstamo.

Me quedo confuso y no entiendo nada. En la vida corriente el que paga una suma es porque:

a) obtiene algo a cambio.

b) es objeto de una sanción.

Y yo me pregunto: ¿qué obtiene una biblioteca pública, una vez pagada la adquisición del libro para prestarlo? ¿O es que debe ser multada por cumplir con su misión, que es precisamente ésa, la de prestar libros y fomentar la lectura?

Por otro lado, ¿qué se les desgasta a los autores en la operación?.¿Acaso dejaron de cobrar por el libro?. ¿Se les leerá menos por ser lecturas prestadas?.¿Venderán menos o les servirá de publicidad el préstamo como cuando una fábrica regala muestras de sus productos?

Pero, sobre todo: ¿Se quiere fomentar la lectura? ¿Europa prefiere autores más ricos pero menos leídos? No entiendo a esa Europa mercantil. Personalmente prefiero que me lean y soy yo quien se siente deudor con la labor bibliotecaria en la difusión de mi obra.

Sépanlo quienes, sin preguntarme, pretenden defender mis intereses de autor cargándose a las bibliotecas. He firmado en contra de esa medida en diferentes ocasiones y me uno nuevamente a la campaña.

¡NO AL PRÉSTAMO DE PAGO EN BIBLIOTECAS!

José Luis Sampedro

Si estas de acuerdo, pásalo. Por el placer de la lectura.

Visto en las Desbarradas de Akin.



Indecencias

Según el alcalde de El Ejido, los nudistas son unos indecentes y deben ser sancionados.

Según la justicia, el indecente es el corrupto alcalde que ha robado más de cien millones de euros.

¿Quien es el inmoral? ¿el que usa un poco menos de tela que los demás y cuyo único "crimen" es molestar involuntariamente a los hijos de puta intolerantes de siempre o un ladrón de tomo y lomo con traje y corbata que además es amigo de los hijos de puta intolerantes de siempre?



Gimnofobia

El nombre es curioso y no se trata de un miedo o fobia a los gimnasios sino a la desnudez, en la Grecia antigua la gimnasia era algo que se hacía desnudo, una pena que ya no se pueda hacer gimnasia de esa forma salvo alquilándolos.

Según fobias.net la gimnofobia es: "un persistente, anormal y injustificado miedo a la desnudez.[...] también puede estar asociada con una fobia sexual, con ansiedad sobre la sexualidad en su conjunto"

¿Hasta que punto puede llegar esta perversión?

La policía de Malta obliga a vestirse a un par de MANIQUIES DESNUDOS, no, no se trata de maniquies raros, son de los normales, de esos que no tienen sexo, tipo barbie y ken.

Lo más triste de todo es que dichos maniquies formaban parte de la campaña de un grupo que denunciaba el tráfico sexual, el maniquie hombre lleva encadenada a la mujer de plástico.

El organizador de la campaña, el Sr. Ellis dijo: "Es absurdo que un par de muñecas de plástico puedan causar tal caos. ¿Debemos destruir todas las manifestaciones de desnudos y esculturas repartidas por todo el mundo, incluidos los lugares de culto? ¿Hay que prohibir a nuestros hijos de cambiar de ropa a su muñeca?".

El mes pasado en Irán, la policía advirtió a los propietarios de los comercios en contra de mostrar maniquíes en ropa interior femenina o hacer alarde de sus curvas, como parte de una campaña del gobierno contra la influencia occidental.

Recordemos que en Europa el país más pervertido por la religión es Malta, seguido de Polonia, Grecia e Italia, en España estamos los quintos empezando por la cola, afortunadamente.



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